黨家村
黨家村位于陜西省韓城市西莊鎮(zhèn)，是國內(nèi)保存最好的明清建筑村寨之一，被譽為“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”“民居瑰寶”。
黨家村建村距今680多年，主要是黨、賈兩族居住在此，320戶人家，1400余人。全村占地約一平方公里，現(xiàn)存120多座四合院和保存完整的城堡、文筆塔、哨樓、牌坊等建筑，青磚灰瓦、鱗次櫛比，瓦屋千宇、不染塵埃。
黨家村整體建筑群典雅精致且富含人文藝術氣息，鮮明的建筑特色與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵珠聯(lián)壁合、交相輝映。磚雕、石雕、木雕堪稱黨家村民居建筑中的精華，具有很高的藝術價值?？淘谇啻u、門楣上的家訓更是讓人們在欣賞贊嘆書法藝術之余又受到中國儒家傳統(tǒng)人文思想的教益，真實地感知、感受到做人做事的哲理。
2001年6月，黨家村古建筑群被列入國家重點文物保護單位名單；2003年入選中國歷史文化名村名單；2006年被列入世界文化遺產(chǎn)預備名錄；2013年被列入全國六大重點保護利用古村落。
黨家村家訓
走進黨家村，家家戶戶正對大門的照墻、廳房兩側(cè)墻上、大門門楣上都刻有黨家村祖先留給子孫的處世格言警句。這些格言警句不僅書法考究、雕工精美，更蘊含著深刻哲理，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，反映了主人的修養(yǎng)與追求，成為了黨家村世代相傳的家規(guī)家訓。
黨家村家訓形成于明清時代，目前保留較為完整的有26則，如“讀圣賢書，立修齊志；存忠孝心，行仁義事”“居家有道惟能忍；處世無奇但率真”等，從修身、處世、興教、耕讀、誠信、清廉、治家、報國等方面為自己和后代子孫立下嚴格的規(guī)矩，警戒自己，教育后人。
黨家村家訓的一大亮點是與民居建筑融為一體，讓子孫時時看得見，注意得到。家訓語言通俗易懂，稍通文墨的家中婦孺老少，都能容易理解接受，從而在耳濡目染、潛移默化中傳承良好家風。
●視頻腳本
陜西韓城黨家村：刻在青磚上的家訓
當波濤洶涌的黃河流經(jīng)到這里，奔騰的黃河水破“門”而出，給我們留下一個鯉魚跳龍門的古老傳說。
這里，是偉大的史學家、文學家、思想家司馬遷的故里，一部恢弘巨著《史記》，名揚天下。
這里，是具有3000多年歷史的國家級歷史文化名城——韓城。
韓城位于陜西省東部。就在它的東北方向、一座完整地把建筑與傳統(tǒng)文化巧妙融合在一起的古民居村落便呈現(xiàn)在我們面前，它就是享有“民居瑰寶”美譽的黨家村。
青磚家訓 獨具魅力
公元1331年的一天，一個叫黨恕軒的人，只身從關中朝邑（今屬陜西省渭南市大荔縣）來到韓城一個叫東陽灣的地方，靠種廟田糊口。經(jīng)過多年苦心經(jīng)營，站穩(wěn)了腳跟。終于，他的孫子黨真不負厚望考中了舉人，從此黨家人丁興旺、家道昌盛，此地遂被命名為黨家村。后來黨賈兩姓聯(lián)姻，共同生活在這里，兩大家族甘甜共濟、共謀發(fā)展，逐漸形成了具有世界“民居瑰寶”美譽的黨家村。
走進黨家村，撲面而來的，是錯落有致、精美絕倫的中國明清古民居，青磚灰瓦、鱗次櫛比，瓦屋千宇、不染塵埃。但更讓人感受深刻的是，在每家院落墻壁的青磚上，都鐫刻著富含哲理的家訓。
陜西師范大學文學院院長、教授 張新科：
黨家村的這個家訓，有著非常獨特的形式，它集書法、雕刻、建筑于一體，和那種家譜、書信、著作這樣一些家訓有很大的不同。
住宅院落墻壁上鐫刻的這些家訓，讓整個村落都浸潤在了傳統(tǒng)文化和倫理教化的氛圍之中。鮮明的建筑特色與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵交相輝映、珠聯(lián)壁合。
西安建筑科技大學建筑文化研究所所長、教授 祁嘉華：
尤其是從那個坡上邊來俯瞰整個村落，你會發(fā)現(xiàn)它是有層次的、有主題的，充滿了藝術魅力和文化氣息。
家不僅僅是一個休養(yǎng)生息的地方，還是一個育人的地方，黨家村人把育人看得很重。所以，他們在建造房子的同時，就把家訓融入到建筑設計之中。
西安建筑科技大學建筑文化研究所所長、教授 祁嘉華：
把家訓放在正房兩側(cè)山墻的延伸部位，這個位置，不管是主人、還是客人，是長輩、還是小輩，進出之間轉(zhuǎn)身回眸之間都能看到，它追求的就是這么一種在不知不覺當中的耳濡目染。
在自家院內(nèi)，家訓就像一面面鏡子，時刻照著自己，讓一代又一代人受到熏陶，從而完成對良好家風的傳承。
陜西師范大學文學院院長、教授 張新科：
實際上這些家訓是凝結了他們家族先人的智慧、做人處事的道理，也體現(xiàn)了他們自身的追求和價值取向。
黨家村人不但把家訓凝固在青磚上，他們還認為每家雕刻精美的門額題字如“詩書第”“清白傳家”“安詳恭敬”等也是一種濃縮的家訓，同樣啟迪后人。可以說，黨家村的磚雕家訓和門額題字以其獨特的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)道德與做人準則表達得淋漓盡致。
西安交通大學教授、博士生導師 薛養(yǎng)賢：
我們看黨家村家訓的時候，如果從書法的角度去觀察，你會發(fā)現(xiàn)這些青磚上、門額上家訓的書體基本上以楷書或者行楷為主，它就相當于我們參加一個重要的活動要著正裝一樣，有一種禮儀的儀式感在里面，凸顯出家訓對后人“守正”和“規(guī)矩”意識的教化。
陜西師范大學文學院院長、教授 張新科：
雕刻在磚上、門額上的家訓，在庭院里邊天天可以看到，那么對于家里邊的無論年長的或者年少的，實際上每天都是一種鞭策和激勵，時時刻刻按照家訓做人做事。所以這樣一種獨特的家訓，我覺得可能在這個中國家訓史上也是要特別地去寫一筆的。
興文從教 修身齊家
讀書，是黨家村人的傳統(tǒng)。例如家訓中說到：“無益之書勿讀、無益之話勿說”、“志欲之前，惟以詩書為先務”，就是要求后人多讀書、讀好書、明事理、有作為。
黨家村人自古以來一直踐行著重教興學的理念，先后在村子里興辦私塾達七所。在黨家村的東南角，還專門修有一座六角型的六層文星閣，其意就是“文星高照”，期望黨家村多出人才。從道光至光緒六十年間，村里中了五個舉人，一個拔貢、一個進士，僅光緒一朝就出了44個秀才。當時村里不足百戶，半數(shù)家庭取得了功名。
黨家村的賈樂天，曾是清朝光緒年間的舉人，民國時期，他致力于韓城的文化教育事業(yè)，勇于興利除弊，傳播新潮思想。他曾創(chuàng)辦《龍門報》，主編《韓城鄉(xiāng)土志》，還創(chuàng)建了韓城第一所女子小學并擔任校長。
韓城市新城區(qū)第四中學教師 黨文超：
我生在黨家村，長在黨家村，有一條家訓對我的影響特別大，它就是“讀書成家之本、循禮保家之根”，可以說影響了我的一生，它教會了我怎樣讀書，怎樣明理。作為一名老師，我也將這條家訓的道理，經(jīng)常講給我的孩子和學生。
書畫是黨家村人的傳統(tǒng)文化生活，門樓上自擬的對聯(lián)、廳房內(nèi)高懸的祖上牌匾、廂房墻壁上的字畫、書架上收藏的古書，這些無處不在的文化元素，構成了黨家村一幅穿越歷史的生活畫卷。
可以說，黨家村人人都有讀書習字的傳統(tǒng)習慣。在家訓的耳濡目染中，他們規(guī)范著自己的言行舉止，知書達理，謙和禮讓，村民們悠然自得、其樂融融。
德行天下 清正廉潔
賈氏族人雖比黨氏晚定居黨家村，但甥舅之親，猶如兩條溪流先后從不同方向流進黨家村，匯聚成河。他們共同誠信經(jīng)營，為后世積攢下淳厚的祖德和殷實的家業(yè)。
“和為貴”、“謙受益”、“行事要謹慎、存心要公平”這一條條做人的準則，教化了黨家村人。由于懂得做人與做事的道理，無論是在家置田務農(nóng)，還是外出經(jīng)商，他們都能做得風生水起。
陜西師范大學文學院院長、教授 張新科：
黨家村的這樣一種家訓，他們所要表達的思想，所要體現(xiàn)的內(nèi)涵就是以儒家的一種思想道德標準來要求家族的人。
富裕后的黨家村人秉承“富潤屋、德潤身”的古訓，并沒有因為富裕而自驕，住在本村的，進入仕途的，都保持著家訓“傲不可長”“居莫若儉”的作風、即便是進士之家、太史之第，也沒有特別顯赫的豪宅，這種“薄味養(yǎng)氣，守清養(yǎng)道”的品性，為眾人稱道。
黨氏17世祖黨蒙，清光緒二年考中進士，在任刑部主事時，公正不阿，唯恐有冤案。曾任欽差赴山東查辦貪案，秉公執(zhí)法，拒收賄賂。依律查處貪官污吏數(shù)十人，剛正名聲震動京師，朝廷御賜“清廉正直”牌匾。
黨蒙晚年曾任云南臨安、東川、順寧、浦耳四府知府，任期內(nèi)勤政愛民、兩袖清風。他的那種勤勉正直、清正廉潔的高尚品質(zhì)一直被族人引以為傲。
勇于擔當 家國情懷
一代代黨家村人，在家訓的熏陶下，形成了一種獨特的良好家風，處處體現(xiàn)著黨家村人的社會責任感。他們樂善好施，扶危濟困，至今在韓城仍流傳著許多黨家村人行善積德的故事。
明代黨家村人黨孟辀，為人忠義。公元1555年，韓城遭災，黨孟辀當眾把窮人借他的200余石糧食的借據(jù)現(xiàn)場焚毀。他還曾拿出紋銀300兩周濟無力交納稅賦的人。時人贊其為“黨義翁”。
在黨家村，還有這樣一條家訓：“國則思忠，家則思存，民則思信，為人之根本也”。 黨家村人深知，家國兩相依，有國才有家，天下興亡，匹夫有責。
在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭時期，黨家村人前赴后繼，僅僅只有一百多戶人家的黨家村，先后有六十多人從軍，父子、兄弟齊上陣，戰(zhàn)士、將軍勇殺敵。黨家村的賈自溫就是一位勇殺日寇的“大刀隊”名將。
國民革命軍38師副長賈自溫之孫 賈尚元：
我爺爺賈自溫，馮玉祥部下二十九軍三十八師副師長，正師長是張自忠。在喜峰口戰(zhàn)役中，組織了五百多人的大刀隊，沖向敵人，血戰(zhàn)了七天七夜。
八年抗戰(zhàn)中，平型關大捷、凇滬會戰(zhàn)、緬甸遠征、血戰(zhàn)臺兒莊等著名戰(zhàn)役，都有黨家村好男兒的身影，其中十六名黨家村將士血灑疆場、精忠報國。
代代相傳 澤被后世
黨家村家訓里面所包含的人生哲學，猶如一盞盞指路明燈，影響著村民的生活態(tài)度，他們遵循著家訓教誨，修身養(yǎng)德、誠實做人、與人為善、勇于擔當，這就是黨家村人的立身之本。
黨家村黨氏族人 黨建民：
我們黨家村的家訓就是讓我們做一個誠實的人。
黨家村黨氏族人 黨梓寧：
我們黨家村的家訓教導我們好好學習、好好讀書。
黨家村家訓處處體現(xiàn)著平等、尊重、謙和，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化自身蘊涵的禮讓、和平、秩序、寧靜的東方人文精神與道德理想。
如今，被稱為“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨活化石”的黨家村，已被列為國家重點文物保護單位和中國歷史文化名村，這里不僅依然居住著世代相傳的黨、賈族人，而且古村落里刻在青磚上的家訓己成為人們旅游參觀的亮點。
女導游教外國游客：
安詳恭敬。
外國游客學說漢語：
安詳恭敬。
廣東游客：
我是從廣東過來的，來了以后發(fā)現(xiàn)這里古建筑保存得非常的好，此外那個刻在青磚上的家訓也蠻有意思的，我就想把它們拍下來，帶回去讓我的小朋友也記住，讓他學習學習。
好的家訓家風體現(xiàn)出對生命的敬畏、對榮譽的珍惜，對國家的貢獻，對人類的關懷。黨家村的家風家訓已深刻詮釋了這些內(nèi)容，它讓我們感知到血脈中的傳統(tǒng)文化基因，看到一代又一代的黨家村人濃濃的家國情懷。
家訓是根、是枝，家風是花、是果。家風是家庭的精神內(nèi)核，也是社會的價值縮影。家風正，則民風淳；家風正，則國家興。黨家村的家訓不僅融入到黨家村每個人的血液里，更以它深刻的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)形式向外散發(fā)著迷人的魅力。
●黨家村家訓摘編
重讀書
讀圣賢書，立修齊志。
【譯文】
誦讀圣人賢人的書籍，確立修身齊家的志向。
古今來多少世家，無非積福。天地間第一人品，還是讀書。
【譯文】
古往今來多少名門世家，沒有不追求積攢福份的；天地之間最受贊賞的人品，還要數(shù)攻讀圣賢留給后世的詩書。
思孝安家國，讀書教子孫；
【譯文】
一心想著孝順、履行孝道，讓家庭安寧、國家安定；讀好圣賢經(jīng)典，用詩書教育好子孫。
要門庭顯，必須積德；求子孫賢，還是讀書。
【譯文】
要想讓家族的名聲顯赫，就一定要多做好事；要想讓子孫有德有才，就要讓他們多讀詩書。
修身心
言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮。
【譯文】
說話要有教養(yǎng)，舉止要合規(guī)矩，白天要有作為，晚上要做反思，呼吸間要注意修養(yǎng)，眨眼間要保存善心；欲望要小，志向要大，智慧要圓通，行為要方正，本領越大越好，但不要什么事都管。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極；動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。
【譯文】
傲氣不可滋長，欲望不能放縱，志向不應過滿，享樂不能無度；舉動要有禮貌，居家最講儉樸，品德重在謙讓，辦事先宜求教。
薄味①養(yǎng)氣，去怒②養(yǎng)性。處抑③養(yǎng)生，守清④養(yǎng)道。
【注釋】
①薄味：飯菜的味道不濃，指比較簡單樸素的飯食。
②去怒：讓怒氣消失。
③抑：受壓抑的處境。
④清：公正清廉。
【譯文】
粗茶淡飯能陶冶人的氣質(zhì)，抑制暴躁能涵養(yǎng)人的性情；身處困境能磨練人的品德，堅守節(jié)操能保住人的道義。
務勤儉
貧窮宜固守，富貴莫興狂；勤儉立身本，謙和處世方。
【譯文】
身處貧窮境地，也應牢牢守住節(jié)操，發(fā)財?shù)脛莺蟾荒芊趴v猖狂；勤儉是做人的根本，謙遜溫和是處世的良方。
守祖宗一脈真?zhèn)鳍僭磺谠粌€；教子孫兩條正路惟②讀惟耕。
【注釋】
①真?zhèn)鳎鹤孀趥鹘o后代最要緊的話。
②惟：同“唯”，只是。
【譯文】
謹守祖宗留傳下來的緊要話，勤苦、節(jié)儉；教誨子孫要走兩條正當?shù)娜松缆?，讀書、耕作。
創(chuàng)業(yè)維艱，祖父備嘗辛苦；守成非易，子孫宜戒奢華。
【譯文】
創(chuàng)業(yè)是件艱難的事，祖輩父輩為此嘗盡了辛酸苦辣；守業(yè)也非常不容易，子孫后輩最應戒除的要數(shù)奢華。
善待人
在少壯之時，要知老年人的心酸；當旁觀之境，要知局內(nèi)人的景況；處富貴之地，要知貧賤人的苦惱；居安樂之場，要知患難人的痛癢。
【譯文】
在青年壯年的時候，要理會老年人心中的酸澀；在身處局外的情境下，要體會身處局內(nèi)者的艱難；處在富裕高貴地位的時候，要了解貧窮弱勢者的苦惱；在安寧快樂的場合，要知曉身患苦難者的病痛。
明禮義
居仁為本務，由義乃長康。
【譯文】
秉持仁厚，這是做人的根本；遵循大義，人生之路就會綿長安康。
存忠孝心，行仁義事。
【譯文】
心存忠臣孝子的意愿，去做仁人義士的事情。
宜思遠
富時不儉貧時悔，見時不學用時悔；醉后失言醒時悔，健不保養(yǎng)病時悔。
【譯文】
生活在富裕中不知節(jié)儉，到了貧窮時一定會后悔；見到知識技藝沒有及時學習，到了需要用時一定會后悔；喝醉酒必然會說不該說的話，到了酒醒時一定會后悔；身體健康時不注重保養(yǎng)鍛煉，到了患病時一定會后悔。
●采訪札記
民居瑰寶 家風濃郁
夏秋交替之時，正是享有盛名的韓城“大紅袍”花椒成熟的季節(jié)。我們就是在這種香噴噴、麻酥酥、沁人心脾的味覺中走進韓城黨家村的。
站在村頭的山坡上，黨家村就像一艘帆船，村頭的文星寶塔就是起帆的桅桿，周圍茂林繁葉，隨著秋風微動，好似帆船泛起綠浪，正在塬上向著遠方航行。
黨家村的美是全方位多層次的，令人嘆為觀止。完整的古民居村落，融建筑藝術、傳統(tǒng)文化、人文精神、自然環(huán)境于一體。680多年來，村里黨、賈兩姓人，設計建造，保護了這座“民居瑰寶”。120多座四合院鱗次櫛比，優(yōu)美古樸的碑、塔、樓、閣、古井、古祠、古寨等獨具特色。但最讓我們佩服的還是先輩們鐫刻在每家院子青磚上的那些家訓格言。他們提前把字制作在磚胚上，然后燒成成品磚，再把它筑造在每家庭院最顯眼的地方，這一條條家訓也成了四合院重要的組成部分，凝固在那里，代代相傳。它所形成的文化景觀，如春雨潤物般點點滴滴地滲透進后世子孫的心田。
熟讀黨家村青磚上的家訓，讓我們知道黨家村人的先輩把自己在生活中悟到的為人之道、處事之理、修生之法、養(yǎng)性之規(guī)，以家訓的形式刻于大門庭院醒目之處，就是要子孫時時獲取教益。每一副家訓題刻，都是一部苦心孤詣、嘔心瀝血的誨孫教子篇章。這些家訓所透露的不僅是祖輩對人生的理解，更是一顆崇尚高潔的祖輩之心。
如今的黨家村，古色古香的古民居在凝固住一段傳統(tǒng)文化的同時，也合著時代的節(jié)拍，充滿著時代的朝氣。先祖遺留下來的淳樸民風已經(jīng)浸透在古民居的青磚灰瓦上，體現(xiàn)在了今日黨家村人的言行舉止里。
留住在黨家村的村民熱情而友好，待人彬彬有禮。在黨家村即使是荷鋤而立、年逾八旬的老農(nóng)，與你交談起來，也常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠。老人們信口拈來的對聯(lián)以及揮灑自如的書法，不僅逢年過節(jié)時讓高屋門樓錦上添花，更以其深邃的內(nèi)涵使觀者品評深思。
歲月不語，自有其言。穿行在歷經(jīng)滄桑的巷道上，沐浴在這典雅濃郁的文化氣息中，不禁感慨黨家村何以能歷經(jīng)數(shù)百年卻仍保存如此完整？回望院舍墻上的那些家訓，字跡斑斑駁駁，卻似乎給了我們最好的回答。
●專家觀點
高建群：傳統(tǒng)文化與建筑藝術融為一體的“民居瑰寶”
黨家村村落的形成、文化的發(fā)展始于宋朝，興盛于明清。那個時期，儒釋道三教合流，宋明理學自上而下深入民間百姓。黨家村的家規(guī)家訓就是在這種文化大背景下出現(xiàn)的，每家門前寫的對聯(lián)、牌匾，墻磚上刻的名言警句如“仁義禮”“執(zhí)信”“忠孝傳家”等都打上了儒家文化深深的烙印。
黨家村的人一些是務農(nóng)，還有一些會經(jīng)商。經(jīng)商的傳統(tǒng)與其地理位置有很大關系。黨家村臨近黃河中游重要渡口金子渡，這里過去是大的經(jīng)商碼頭，商業(yè)氛圍濃厚，受此熏陶，黨家村人也有比較強的商業(yè)意識。然而，無論是務農(nóng)還是經(jīng)商，黨家村人始終秉承“貧窮宜固守，富貴莫興狂；勤儉立身本，謙和處世方”的家訓，仁義傳家。時至今日，黨家村人還在這里勤懇勞作、繁衍生息。
中華五千年文明為什么能夠一直延續(xù)，代代傳承？一個重要原因就是中華文化的根基深厚。從一個家庭，一個家族、到一個村子、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從個人到群體，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，都是文化保存?zhèn)鞒械妮d體，保證了中華文化具有生生不息的生命力。
黨家村就是這樣一個傳承保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型村落，充滿了文化的正能量。整個村落設計布局緊湊、建筑做工精細、風貌古樸典雅，同時又具有濃厚的文化氣息?？淘谇啻u上的家訓與民居建筑融合一體、交相輝映。歲月的滄?？赡軙屒啻u上的字跡變得斑駁模糊，但家訓的深刻哲理沒有在黨家村人的心中褪色，而是在一代代的言傳身教中經(jīng)久流傳。
（陜西省文聯(lián)副主席、陜西省作協(xié)副主席高建群）
祁嘉華：古村大智慧 黨家作管窺
古村落往往保留了很多中華文化的內(nèi)容，因為這里是百姓休養(yǎng)生息的地方，濃縮著與百姓有關的所有信息；這里還是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定發(fā)展的保障，社會發(fā)展必須的物質(zhì)和精神財富均出自這里。在一定程度上說，一處古村落就是一個地區(qū)民間文化的活化石，是我們尋找祖先生存智慧，體會中華文化博大精深的活教材。
黨家村是陜西韓城地區(qū)的古村落，村落中的文化信息十分豐富：
村莊的選址。黨家村位于黃土溝壑地區(qū)，左右有土塬，遠處有山脈，是一個相對低洼的地方。關中的降雨多集中在夏天，而且容易出現(xiàn)暴雨，680多年的時間過去了，地處低洼的黨家村并沒有被雨水或山洪沖毀。說明黨家村內(nèi)有一套行之有效的排水系統(tǒng)。
院落的設計。四合院在我國十分普遍，北方地區(qū)有，南方地區(qū)也有。北京的四合院講究開闊，院子里正房、兩廂、倒座房呈正方形狀分布。比較起來，黨家村的四合院則是狹長的。正房居中，左右?guī)肯鄬Χⅲ鹤拥倪M深很大，但寬度并不大，使得整個院落成矩形分布。這是黨家村的一個特點，這樣的布局，可以少占用耕地，提高院落的保溫性，拉近人與人的關系，很適合渭北高原地區(qū)的生存環(huán)境。
村子的布局。從高處鳥瞰黨家村，會發(fā)現(xiàn)整個村子有層次、有主題，有很講究的規(guī)劃。比如說，村子里最高的房子是祠堂。在農(nóng)業(yè)社會，村子往往是血緣宗親的聚集地，祠堂是供奉祖先的地方。有祠堂就有祖先，有祖先就有根脈，有根脈就有生機。因此，將祠堂建在村子的核心部位，體現(xiàn)了黨家村人崇祖敬本的情懷。
除了整體布局設計上體現(xiàn)出來的智慧，作為一個幾百年生生不息的村落，黨家村的不少細微之處也充滿了文化內(nèi)涵。
黨家村的“惜字爐”。在黨家村一些巷道的顯著位置，有一些小房子樣的空間：一米見方，上面有坡頂，四面用磚壘砌，正立面上有一個小洞，下面寫著兩個字“惜字”。耕讀持家是黨家村人代代相傳的生活方式，“耕”為獲得衣食之源，“讀”不僅是讀書，還要習字。在習字過程中難免會出現(xiàn)寫錯、寫壞的情況。對初學者來說，往往從臨摹大家開始。這種有字之紙不能隨便亂丟，更不能踩踏或扔進垃圾箱，而是要把它們放到“惜字爐”里燒掉。這個細節(jié)不僅反映了黨家村人嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，還反映了黨家村人對文化的尊重。
黨家村的“家訓”。所謂“家訓”就是祖上給后人留下來的經(jīng)驗之談，是人生之經(jīng)典，足以成為后人安身立命的“座右銘”。黨家村的家訓主要集中在兩個地方，一是大門上，以匾額的形式出現(xiàn)，如“耕讀”、“大夫第”、“耕讀第”等等，昭示家庭的生活準則；二是墻體上，以磚雕的形式將凝練的文字鑲嵌在墻上，面積更大，內(nèi)容更多。例如“行事要謹慎，謙恭節(jié)儉擇交友；存心要公平，孝第忠厚擇鄰居”等，強調(diào)做事要謹慎、為人要公平的原則；例如“處富貴之地要知貧賤人的苦惱，居安樂之場要知患難人的痛癢”等，告誡后人居安思危、將心比心的重要。門額上的文字是一種提示，告誡家人要時時以此為本；墻體上的文字是一種教誨，使人們在品讀之中得到啟示。從這里不難看出黨家村當年以家育人、教化文明的傳統(tǒng)。
（西安建筑科技大學建筑文化研究所所長、教授祁嘉華）
薛養(yǎng)賢：書法基點之上的家訓表達
如果站在書法的立場去觀察黨家村的家訓，會發(fā)現(xiàn)這些家訓字體都是從古代書法大家的字帖中臨摹而來。從這個意義上說，黨家村讀書人的視野也是相當開闊的，他們?nèi)》ㄉ鯊V：既有學習顏真卿的，也有學習王羲之、黃庭堅、趙孟頫的。盡管從最后呈現(xiàn)出來的作品當中不能夠直接看出它們的原型，但是透過細節(jié)，依然能夠知道它們是學有所本，絕對不是任筆為體、聚墨成形。
另外一個有趣的現(xiàn)象，就是黨家村家訓所選的書體基本上以楷書、或者行楷為主，它就相當于我們要參加一個重要的活動要著正裝一樣，有種儀式感在里邊。此外，黨家村人在學習古代這些大家書法的時候，都鈍化了線條的棱角感，加粗了線條的質(zhì)感，在這些字里邊普遍透出了一種端莊、溫和、典雅、從容等一些在我們?nèi)松砩蠎摼哂械目少F品質(zhì)。
黨家村的家訓，可以說是陜西韓城村落家訓的一個典型代表。記得小時候，我在各家的門頭上都可以看到類似于家訓的詞語，盡管當時我們不完全懂它的內(nèi)在含義，但是我們在平時的行為活動過程中，低頭抬頭都常常看見這些家訓，并且會時時受到家里老人的教導，現(xiàn)在回想起來，它實際上是家訓在我們生活當中的具體化。通過平時細小的生活環(huán)節(jié)讓我們把深刻哲理內(nèi)化于心、外化于行。
（西安交通大學教授、博導 薛養(yǎng)賢）
張新科：天天耳濡目染 時時鞭策警醒
黨家村的家訓形式非常獨特，它集書法、雕刻、建筑為一體，和家譜、書信、著作類家訓很不相同，這種家訓具有獨特的魅力。
黨家村的家訓有兩種形式：一種是鐫刻在門楣上的，字不多，有的兩個、有的三個、長的有四個。這些字往往都帶有箴銘性質(zhì)，比如“和為貴”、“詩禮第”，一方面向外人展示“我們家就是這樣一種家庭”，另一方面也確實成為家族、家庭內(nèi)部人追求的目標。第二種是雕刻在庭院里面磚塊上的，相對來說，字比門楣上多，同樣受建筑材料的限制，字不會太長，一般帶有名言警句的特點。這些家訓凝結著先人的智慧，指明做人處事的道理，也成為家里面的一種追求。雕刻在磚上、庭院里面，天天都能看到，時時刻刻鞭策著自己。這種獨特的家訓，在中國家訓史上也是要特別地去寫一筆。
與家譜、書信類家訓相比，黨家村家訓雖然形式不同，但家訓所表達的思想，體現(xiàn)的內(nèi)涵基本是一樣的，實際上都是以儒家的思想道德標準來要求家族的人，可以說黨家村家訓是整個儒家文化在最基層鄉(xiāng)村的一種體現(xiàn)。
門楣上兩個字、三個字、四個字看起來很簡單，但是在“簡”的里面有“深”的韻味，而且這些字大多數(shù)出自儒家經(jīng)典，如“和為貴”“詩禮第”等出自《論語》，把儒家經(jīng)典語言用在門楣上，體現(xiàn)出深厚的文化素養(yǎng)。字不多，但韻味深長。
（陜西師范大學文學院院長、教授 張新科）
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