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丁寶楨
丁寶楨（1820－1886年），字稚璜，貴州平遠(yuǎn)（今貴州省畢節(jié)市織金縣）牛場鎮(zhèn)人，晚清名臣。咸豐三年（1853年），33歲考中進(jìn)士，先后任翰林院庶吉士、編修，岳州、長沙知府，山東巡撫、四川總督。去世后朝廷贈太子太保，謚號“文誠”，入祀賢良祠，并予在山東、四川、貴州建祠祭祀。著有《丁文誠公奏稿》。
丁寶楨為官生涯中，勇于擔(dān)當(dāng)、清廉剛正，一生致力于報(bào)國愛民。任山東巡撫期間，兩治黃河水患、創(chuàng)辦山東首家官辦工業(yè)企業(yè)山東機(jī)器制造局、成立尚志書院和山東首家官書局；任四川總督十年間，改革鹽政、整飭吏治、修理都江堰水利工程、興辦洋務(wù)抵御外侮，政績卓著、造福桑梓、深得民心。
《丁文誠公家信》
丁寶楨十分注重自身修養(yǎng)，并且注重言傳身教，將自己修身處世、為官做人的理念傳授給親屬子女，其家風(fēng)家訓(xùn)主要體現(xiàn)在《丁文誠公家信》中?！抖∥恼\公家信》收錄了丁寶楨自同治八年（1869年）至光緒十一年（1885年）寫給其在外做官的長子丁體常的十二封親筆家信。這些家書時間跨度16年，涵蓋修身、治家、勵志、敬業(yè)、愛民、廉潔等各方面的內(nèi)容。其中“至做官一事，原是講求做事”“以愛民養(yǎng)民為第一要事”“爾既作知府，持心須公正，操守須廉潔”等訓(xùn)誡之言對今日做人為官均有借鑒意義。
丁寶楨陳列館
丁寶楨陳列館位于貴州省畢節(jié)市織金縣貫城河畔的鳳西書院內(nèi)，占地1800余平方米，陳列內(nèi)容展現(xiàn)了丁寶楨一生各個時期的主要功績和突出貢獻(xiàn)。展廳分為人物事跡、故土情結(jié)、清風(fēng)亮節(jié)、名臣風(fēng)范和時代精神五個主展區(qū)，以文字、圖片展板、塑像和模擬場景等多種形式，再現(xiàn)丁寶楨作為晚清一代名臣的卓越人生。
丁寶楨陳列館
●視頻腳本
貴州織金丁寶楨：報(bào)國愛民 清廉傳家
貴州中部的大山深處，有一個被人們稱為“洞天福地”的地方，這里有溶洞之王的奇絕驚艷，百泉飛瀑的水潤福澤。老橋的石板、神廟的香火，承載著過往的回憶；千年的古城、市井的巷陌，續(xù)寫著歷史的傳奇。這里是晚清名臣丁寶楨的故鄉(xiāng)。
織金縣城的這座鳳西書院，曾是丁寶楨教書育人的地方，現(xiàn)在，這里是丁寶楨事跡陳列館。
丁寶楨（1820—1886年），清朝平遠(yuǎn)州（今天的貴州織金縣）牛場人，咸豐三年，33歲的丁寶楨考取進(jìn)士，相繼任岳州、長沙知府；48歲任山東巡撫，57歲升任四川總督。“平遠(yuǎn)奇男撫東督川勇于任事懲惡揚(yáng)善一身正氣，晚清重臣愛國為民睿智超群廉潔奉公兩袖清風(fēng)”，這幅對聯(lián)概括了丁寶楨一生的功績，也是他德政雙馨的人格寫照。而丁寶楨這種高尚人格的形成離不開家規(guī)家風(fēng)的訓(xùn)導(dǎo)和熏陶。
今天是丁氏家族祭拜祖先的日子。乾隆初年，先祖丁福漢，經(jīng)商來到貴州平遠(yuǎn)州牛場鎮(zhèn)，見這里山青水秀，民風(fēng)淳樸，就定居下來。丁福漢雖是生意人，卻十分重視子女教育。他的兒子丁公俊是一位秀才，留下了一首家規(guī)詩。
眾人誦讀：
人非圣賢無高下，世代忠良不可差。
讀書耕田不誤時，精忠報(bào)國品自嘉。
廉潔奉公身高潔，尊老愛幼在天涯。
一旦蒙恩受命時，不負(fù)朝廷不負(fù)家！
牛場丁氏后人 丁忠武：
這首家規(guī)詩的大意呢，就是說作為百姓人家，要勤耕苦讀，做人要尊老愛幼，為官要清正廉潔，不辜負(fù)國家和族人的希望。這一首家規(guī)詩對丁氏子孫每一代的影響都比較深。
百余年間，在家規(guī)祖訓(xùn)的訓(xùn)導(dǎo)下，丁氏家族人才輩出。丁公俊之子丁必榮，37歲入仕，先后任四川酉陽州州判和昭化縣知縣，廉潔敬業(yè)。丁必榮之子丁世棻，27歲成為優(yōu)貢，在貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府訓(xùn)導(dǎo)職位上，十年如一日，克勤克儉，兢兢業(yè)業(yè)。
丁寶楨是丁世棻之子，深受先輩家風(fēng)涵養(yǎng)，進(jìn)入仕途后，精忠報(bào)國，清正廉潔，在晚清風(fēng)雨歲月中淬鑄了不朽的愛國為民精神，成為聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的晚清重臣。
在山東濟(jì)南，至今還保留著這座清代巡撫院署大堂，丁寶楨任山東巡撫時就在這里辦公。
山東省濟(jì)南市文史學(xué)者 雍堅(jiān)：
晚清時期丁寶楨是山東頗有作為的地方官，他在山東創(chuàng)辦了山東機(jī)械局，開辟了山東近代工業(yè)的新篇章，此外，他在文教事業(yè)上非常有作為，創(chuàng)辦了尚志書院，創(chuàng)辦了山東第一個官書局。
至今，在濟(jì)南軍門巷，人們?nèi)詫⒍殬E的生平事跡詳盡地展示著，以表達(dá)對他報(bào)國愛民的敬重和懷念。
丁寶楨認(rèn)為，做官就要擔(dān)當(dāng)為民，勇于任事。
在濟(jì)南崇孝苑碑林里，一塊石碑上記載著同治十年黃河在山東鄆城決堤，丁寶楨帶病治理黃河水患的事跡。
山東省濟(jì)南市文史學(xué)者 雍堅(jiān)：
“宮保丁中丞，方以急乞假”，宮保就是丁寶楨，丁寶楨當(dāng)時正因病請假，“急赴途之”，急忙趕到現(xiàn)場，督察（治理水患）的這個事，“至二月二十四日工竣”，從正月到二月二十四日就完工了，“工竣合龍”，就把黃河這個口子堵住了。
同治十二年，黃河又一次大決口，數(shù)百萬人流離失所。面對滔滔洪水，各地緊急調(diào)來的治河官員紛紛推諉，束手無策，以致華北五省幾十個州縣被洪水淹沒了整整一年。此時，55歲的丁寶楨正告假在貴州家鄉(xiāng)，得知災(zāi)情嚴(yán)重，便千里迢迢趕回山東，主動請纓治水。
這段歷史被記錄在山東菏澤黃河邊的障東堤石碑上，這塊石碑距今已有一百三十多年的歷史。
山東菏澤市博物館原館長 時維亮：
新筑障東堤碑，這個碑的大體內(nèi)容就是記載了丁寶楨組織軍民修筑障東堤的全過程，上面特別強(qiáng)調(diào)了，“工惟其堅(jiān)，用惟其省”，工惟其堅(jiān)就是要把這個工程做的堅(jiān)固，保證質(zhì)量，在保證質(zhì)量的情況下還要去節(jié)省，為了保證這個呢，就特別寫了“物料有稽”，都是經(jīng)過審計(jì)的，都是經(jīng)過考驗(yàn)的，經(jīng)過檢查的。
從酷暑到寒冬，在丁寶楨的率領(lǐng)下，軍民同心，歷時半年筑起了高十四尺、寬三十尺、厚百尺的障東堤。二百五十里的障東堤修好后，近百年來黃河此地不再決口，保證了方圓幾百里村莊的安全，造福著當(dāng)?shù)氐陌傩铡?/p>
現(xiàn)在，當(dāng)?shù)匕傩杖詫Χ殬E治理水患的功德念念不忘。
在山東菏澤，距障東堤三四十里處，三年前村民蘇江起從七米深的地下挖出了一塊“民不能忘”的石碑，這塊石碑就是當(dāng)?shù)匕傩諡楦心疃殬E治理黃河而刻立的。
山東菏澤牡丹區(qū)李村鎮(zhèn)西李莊村 蘇江起：
小時候一直都在那個地方玩，對它（石碑）還是有感情的，三十年前，由于洪水灌地，給沖倒了，在三年前，想著讓這兩塊碑出土，當(dāng)時也沒想到埋這么深，二十多個人打了兩個多月，才把它找到。
在山東，這些石碑承載了百姓對丁寶楨這位好官的深深懷念，而在丁寶楨的家鄉(xiāng)貴州織金，人們正用另一種方式來紀(jì)念他。
2016年5月，織金縣文體廣電旅游局正在排練大型歷史情景劇《丁寶楨》，是當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念丁寶楨而推出的，所有演員都是織金本地人。劇中選取了丁寶楨人生中的幾件大事，其中就有丁寶楨在四川造福百姓修都江堰、興利除弊改革鹽政的故事。
都江堰講解員：
我們現(xiàn)在走上的這條大道呢取名為堰功道，兩手邊陳列著各個時期，都江堰治水先賢的雕像，走上來的這第一位呢便是我們眼前的丁寶楨了。
丁寶楨任四川總督時，都江堰水利已經(jīng)失修多年，導(dǎo)致水旱災(zāi)害頻繁。由于當(dāng)時財(cái)政空虛，工程積年累積問題嚴(yán)重，修復(fù)工程困難重重，但是丁寶楨心系百姓，敢于擔(dān)當(dāng)，到任后立即千方百計(jì)籌集資金，大修都江堰。
在丁寶楨的主持下，都江堰完成了清代歷史上最大規(guī)模的修復(fù)，累計(jì)修渠70多里，砌堤一萬多丈，使灌溉范圍由原來的一萬畝擴(kuò)大到后來的十多萬畝。
都江堰修繕完成后，丁寶楨用剩余銀兩在岷江內(nèi)江上修建了這座石柱木結(jié)構(gòu)南橋，方便百姓交通往來?，F(xiàn)在，這座南橋是都江堰景區(qū)著名景點(diǎn)，也是當(dāng)?shù)匕傩招蓍e納涼的好地方。
任四川總督期間，丁寶楨還對四川鹽政進(jìn)行了改革。
貴州省織金縣文聯(lián)副主席 吳勇：
丁寶楨到四川之前呢，事實(shí)上四川的鹽政收入是比較少的，為什么這種情況呢，當(dāng)時由鹽商同我們分管鹽稅的部分官員互相勾結(jié)，多銷少報(bào)，造成了稅收的大量流失。
丁寶楨到任四川后，一邊打擊官商勾結(jié)，一邊改革鹽政，將“官督商銷”制改為“官運(yùn)商銷”制，統(tǒng)一食鹽運(yùn)輸，并積極整頓運(yùn)務(wù)，清理整修水陸運(yùn)鹽道路。
改革使四川省的財(cái)政從原先的年虧空50多萬兩，轉(zhuǎn)變?yōu)槟暧?50多萬兩，還讓貴州等地的食鹽價格大幅下降，老百姓能吃上鹽，他們對丁寶楨非常感激，他們將當(dāng)時運(yùn)鹽進(jìn)入貴州的道路稱之為“寶楨鹽道”。
除了鹽政改革，丁寶楨還大力整頓吏治、改革弊政，倡導(dǎo)清廉務(wù)實(shí)之風(fēng)。
當(dāng)時四川官場上，有贈送節(jié)壽禮金的規(guī)定，每到逢年過節(jié)、官員壽辰，各級官員都要向上級送禮，借以獲得上級寵信，為此官僚們挪用公款、收受賄賂、搜刮民脂，形成惡性循環(huán)。丁寶楨到任后，堅(jiān)決廢除了節(jié)壽規(guī)禮。
貴州省織金縣文聯(lián)副主席 吳勇：
丁寶楨認(rèn)為這些風(fēng)氣，一害國家，二害群眾，他就堅(jiān)決采取了措施，下令所有的各級官府都不允許再送禮金。
丁寶楨還查驗(yàn)四川各級官員的賬目，懲治了一批貪官污吏。并裁撤了營私剝民、用度奢侈的“夫馬局”，他的各項(xiàng)改革扭轉(zhuǎn)了四川的貪風(fēng)劣習(xí)，使四川社會經(jīng)濟(jì)煥發(fā)新的生機(jī)，然而，他也面臨重重阻力，舉步維艱。
但是，丁寶楨以國計(jì)民生為重，不怕丟官罷職，不怕挾私報(bào)復(fù)，堅(jiān)忍不拔，百折不變，立志將各項(xiàng)改革進(jìn)行到底。
對此，他在給兒子丁體常的信中說：“遵率祖父家規(guī)，我之做官，志在君民，他無所問。寧可被參而罷黜，斷不依阿以從俗，而自壞身心，貽羞后世也！”“為官，第一要務(wù)是為民。蓋民為國本，培養(yǎng)民氣即是培養(yǎng)國脈。凡有害于民者，必盡力除之。有利于民者，必實(shí)心謀之。”
丁寶楨的直系五世孫至今保存著丁寶楨與丁體常的往來書信。這些家書時間跨度16年，內(nèi)容包括勵志、修身、愛民、報(bào)國等等。
丁寶楨直系五世孫 丁垂?。?/strong>
光緒二年，我的曾祖父丁體常，被朝廷吏部發(fā)往山西去做候補(bǔ)知府，從那個時候呢，丁寶楨就以書信的方式教導(dǎo)兒子，如何做官，如何持家，如何為民。丁寶楨在家信中告誡兒子要秉持公正之心，根除利欲之心，做一個廉潔愛民的好官。
除了為官之道，對于做人，丁寶楨規(guī)勸兒子要厚道正直，不要謀求鉆營。
丁寶楨直系五世孫 丁垂?。?/strong>
“至做官一事，原是講求做事，其補(bǔ)署一切，應(yīng)聽之天命。萬不可有心其間，一涉有心，即易入于鉆營，將順卑鄙一路，切毋以此為念。立定腳跟，做人做事，方是大丈夫所為。”
關(guān)于治家，他告誡兒子要勤儉節(jié)約。
丁寶楨直系五世孫 丁垂?。?/strong>
這個書信中還有關(guān)于（丁寶楨）勸誡他兒子要節(jié)儉，家用不要和別人去攀比，“家用務(wù)宜節(jié)省，肥濃易于致病，不如清淡之養(yǎng)人。華服適滋暴殄，不如布衣之適體。”
丁體常在父親丁寶楨為官做人的的教導(dǎo)下，從大同知府、甘肅按察使，到廣東布政使、護(hù)理廣西巡撫，一直堅(jiān)持著勤懇做事、為官清廉的祖訓(xùn)。
丁寶楨與丁體常的往來家信，也被丁家后人收藏并整理成《丁文誠公家信》。
丁寶楨直系五世孫 丁垂?。?/strong>
這些家信對我們后人影響挺大，比如說，“事事悉存忠厚之心，不敢侮人，不敢慢人，遇有善事量力樂做，不可妄取民間一錢，如供余之內(nèi)，稍有贏余，即以之救濟(jì)窮苦貧民。”
這一封封家書的諄諄教誨，既是丁寶楨一生身體力行的立身處世原則，也是他留給后人的精神財(cái)富。
在丁氏家規(guī)家風(fēng)的熏陶之下，丁寶楨的后世子孫中涌現(xiàn)了一批賢能之士。
丁道衡是丁寶楨的侄孫，也是中國著名的地質(zhì)學(xué)家和教育家。1927年從北京大學(xué)畢業(yè)后留校任教，后參加中外科學(xué)考察團(tuán)到西北地區(qū)考察，歷時三年，行程數(shù)萬里，在內(nèi)蒙古草原的白云鄂博發(fā)現(xiàn)了特大鐵礦，對新中國成立后的包頭鋼鐵基地建設(shè)和大西北開發(fā)做出重大貢獻(xiàn)。
織金縣貫城河邊的浮雕欄桿上雕刻著丁道衡的事跡，不遠(yuǎn)處丁寶楨的故事也雕刻在欄桿上，兩位不同時期的丁氏名賢就這樣在一個空間里重逢了，把他們連在一起的正是讓人敬仰的丁氏家風(fēng)。
這些雕刻講述了他們生平中的重大事件和精神追求。
其中一幅雕刻講述了這樣一個故事：1886年，丁寶楨66歲，這位傾盡一生心力報(bào)國恤民的老臣，感到去日不多，辭世前在病榻上強(qiáng)撐病體，給朝廷寫了一封《叩謝天恩遺折》，陳述振興國家的建議。而此時，他的家人卻很憂愁，因?yàn)槎殬E為官清廉、常年扶危濟(jì)困，家中竟然連安葬他的錢都沒有。
《清史稿·丁寶楨傳》對于這段故事是這樣記載的，“喪歸，僚屬集賻，始克成行云”。意思是丁寶楨去世后，竟是同僚湊錢才將他安葬，當(dāng)時為他捐資的人排起了長隊(duì)。
鞠躬盡瘁，死而后已。為了表彰丁寶楨的功績和品行，朝廷頒旨，允許人們在山東、四川、貴州等地為丁寶楨修建祠堂。
2016年6月，來自全國各地的丁氏后人，相聚在貴陽的丁公祠。
丁氏后人 丁迎春：
今天我們相聚一堂，緬懷先祖，重溫祖訓(xùn)，將丁寶楨的家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揚(yáng)光大。
家風(fēng)雋永，浩氣長存。報(bào)國愛民、清正廉潔是丁寶楨一生堅(jiān)守的價值追求，也是丁氏家風(fēng)中最為鮮明的價值觀，它不僅融入丁氏后人的血脈，而且成為激勵世人的強(qiáng)大精神力量，砥礪人心，薪火相傳！
鳳西書院
●丁寶楨家書摘編
勤勉為官
爾①既作知府②，持心須公正，操守須廉潔，作事要勤速，問案更細(xì)心。
【注釋】
①爾：丁寶楨長子丁體常。
②知府：此信寫于清光緒六年（1880年）農(nóng)歷二月二十五日，其時，丁體常剛剛赴任山西蒲州知府。
【譯文】
你既然當(dāng)了知府，就必須持有公正之心、保持清廉的操守，日常工作更加勤勉高效，審問案件更加認(rèn)真細(xì)致。
至于做官，一切補(bǔ)署，自有天定，不可強(qiáng)為。我們只盡其在己。何謂盡己？不怠惰，不推諉，不輕忽，不暴躁，而又歉以處己，和以待人，忠厚居心，謹(jǐn)慎辦事，如是而已。
【譯文】
如何看待做官的問題，我認(rèn)為所有職務(wù)的任免，上級都會根據(jù)相關(guān)規(guī)定作出決定，不能鉆營強(qiáng)取。在其位、謀其政，無論任何崗位我們都要做到盡職盡責(zé)。何謂盡責(zé)？就是遇事不懈怠懶惰，不推諉扯皮，不玩忽職守，不粗暴急躁，而且又要永遠(yuǎn)抱著謙遜的態(tài)度，和善待人，心地要忠實(shí)厚道，辦事要認(rèn)真謹(jǐn)慎，如此才好。
爾凡事當(dāng)以情理酌之，不可太隨和，亦不可太拘渥?？偸翘撔南氯?，誰所見者是，即惟誰之言是從。一切推心與人，自無不可共事和衷之理。
【譯文】
你處理任何事情都要思考是否符合情理，既不能人云亦云無主見，也不能過于固執(zhí)不變通。對他人總是虛心謙下以待，只要人家所提意見正確，無論是誰都應(yīng)聽從。只要一概與人推心置腹，就沒有不能和諧共事的理由。
然從此當(dāng)愈加謹(jǐn)慎廉潔，凡辦公事，一切從核實(shí)辦理，凡有稍涉作弊者，無論大小，一概嚴(yán)禁，不可輕為他人動搖，稍改初心，是所至囑！
【譯文】
隨著職務(wù)的升遷，應(yīng)當(dāng)更加謙虛謹(jǐn)慎、廉潔奉公。處理任何公務(wù)，都必須堅(jiān)持實(shí)事求是、公平公正。在你的管轄范圍內(nèi)，只要涉及營私舞弊、違紀(jì)違法，無論事情大小，堅(jiān)決予以制止和嚴(yán)懲。千萬要記住，絕不能被任何外界因素影響，動搖、改變自己的原則和初衷，這是我對你最重要的要求。
愛民養(yǎng)民
至作官，只是以愛民養(yǎng)民為第一要事，即所謂報(bào)國者亦不外此。蓋民為國本，培養(yǎng)民氣即是培養(yǎng)國脈。緣民心樂，民氣和，則不作亂，而國家予以平康，此即所以報(bào)國也。爾以后務(wù)時時體察此言，立心照辦。凡有害民者，必盡力除之；有利于民者，必實(shí)心謀之。
【譯文】
作為一名官員，須把愛民養(yǎng)民作為第一要事，這其實(shí)也是報(bào)效祖國的表現(xiàn)。因?yàn)槿嗣窬褪菄业母?，凝聚民心，培養(yǎng)民眾的精神氣概，就是打牢國家賴以生存發(fā)展的根基。因?yàn)橹灰嗣袢罕娦凝R氣順、安居樂業(yè)，就不會心生怨氣、惹是生非，而國家也能夠安定繁榮。所以說，親民愛民就是報(bào)效國家最直接的體現(xiàn)。你在以后的工作中，要結(jié)合實(shí)際體會省察我所說的話，務(wù)必牢記于心、認(rèn)真踐行。凡是不利于民眾的事，必須堅(jiān)決制止；凡是對民眾有益的事，必須用心做好。
事事悉存忠厚之心，不敢侮人，不敢慢人。遇有善事，量力樂做。不可妄取民間一錢，如公余之內(nèi)稍有贏余，即以之救濟(jì)窮苦貧民。
【譯文】
處理任何事情都要保持忠厚誠懇之心，絕不能侮辱人，也不能怠慢人。凡是遇到好事，都要在力所能及的范圍內(nèi)樂于去做。不可以亂取民間的任何錢財(cái)，如果自己的俸祿稍微有些盈余，就用來救濟(jì)窮苦貧民。
地方雖苦，苦于無錢耳，是苦在官。而百姓之性命身家，則皆待爾以安。若爾自以為苦，則必剝民以自奉。是爾之苦，實(shí)不為苦，而百姓則真苦中苦矣！
【譯文】
工作的地方雖然條件艱苦，無非是財(cái)政緊張，無多余的錢財(cái)，官員的日子比較清苦。而廣大百姓的身家性命，都得依靠你這個父母官獲得安定。如果你總認(rèn)為自己的日子苦，勢必會剝削榨取民眾，以供自己享用。其實(shí)官員的苦根本算不上真正的苦，廣大百姓群眾才真是苦中苦呢！
清廉自守
銀錢一事尤須清白，局中點(diǎn)滴均須歸公。每月必將一切收數(shù)、支數(shù)各項(xiàng)，詳細(xì)開摺，呈送查閱，以昭清晰。不可一毫茍且，至囑！至囑！
【譯文】
在財(cái)務(wù)方面必須清白，管轄范圍的所有財(cái)物必須歸公。每月詳細(xì)做好賬目的收入和支出，主動呈送上級和有關(guān)方面審查，切實(shí)做到清清楚楚、明明白白。在這個問題上絕不能有一點(diǎn)馬虎，你千萬千萬要記?。?/p>
作官講操守，必須窮而益堅(jiān)，分毫不為外物所搖奪，斯為真操守！
【譯文】
當(dāng)官要有操守和品行，必須做到處境越窘迫，意志越堅(jiān)定。面對誘惑堅(jiān)定自若，不義之財(cái)分文不取，這才是官員的真正操守。
凡一切節(jié)壽陋規(guī)，萬不必受。若收受陋規(guī)，則無以自問，又何以對人？且州縣送陋規(guī)，無非取之于民。爾取州縣之一，州縣即取民之十。
【譯文】
對下級以過節(jié)祝壽為名送來的禮金禮品，即便這已是當(dāng)今官場慣例，但也絕不能收受。如果你收受，就沖破了自己的行為底線，今后將如何要求別人？下屬州縣官員送給你的禮金禮品，無非是從百姓那里榨取而來。如果你收取下級一分，他們就會從百姓那里榨取十分。
爾當(dāng)于“利”之一字，斬?cái)喔?，立意做一清白官，而后人則受無窮之福。爾欲做官，須先從此立腳，萬不可效今時喪心昧良者流。
【譯文】
你應(yīng)當(dāng)從腦海里將“利”字連根斬除，立志做一個清廉自守、無私為民的好官，那樣，后世也會福澤綿延，受益無窮。如果你想成為一名百姓愛戴的好官，就必須以清廉自守為根本，絕不能與當(dāng)今官場中喪心病狂、良心泯滅之徒同流合污。
修德尚儉
不生一毫滿假心，不生一毫夸大心，不生一毫嫉妒心，不生一毫怨尤心。遇有可行好事，則隨時隨處，盡我力而為之。遇有人難，如己之難；遇有人急，如己之急。寧可損己以益人，切毋強(qiáng)人以說①我。
【注釋】
①說：通“悅”字。
【譯文】
為人不能有一絲一毫自滿自大、夸大其詞、怨恨嫉妒和怨天尤人。如果遇到做好事的機(jī)會，無論何時何地，都要盡力去做。要把別人的困難當(dāng)作自己的困難，把別人的急事當(dāng)作自己的急事。寧可損己利人，也絕不能損人利己。
我等處此，必須立志刻苦，遵率祖父家規(guī)，再加之以厚道，再加之以謙讓。遇好事則必做，有壞事則必改。
【譯文】
我們處在當(dāng)今社會，必須立志刻苦，遵從祖先父輩訂立的家規(guī)。待人接物應(yīng)心地仁厚，同時，還要注重謙遜禮讓。好的事情堅(jiān)持去做，壞的問題堅(jiān)決改正。
家用務(wù)宜節(jié)省，肥濃易于致病，不如清淡之養(yǎng)人。華服適滋暴殄，不如布衣之適體。試看作官之家，奢侈無度者，究有幾人可長久？
【譯文】
家庭日常用品必須節(jié)儉，長期大酒大肉容易生病，不如清淡飲食養(yǎng)人。華麗的衣服容易滋長奢靡浪費(fèi)的風(fēng)氣，不如普通布衣適合生產(chǎn)生活。試看古今往來的官宦之家，凡是奢侈無度的，又有幾人能夠延續(xù)長久呢？
貫河環(huán)繞的織金古城
●專家觀點(diǎn)
譚德興：把愛民養(yǎng)民作為仕途第一要務(wù)
作為晚清中興名臣，丁寶楨獲得的社會評價極高。其治水患、辦洋務(wù)、御外侮、建書院、修水利、改革鹽政、整頓吏治等事跡，身前享譽(yù)海內(nèi)。其于四川總督任上病逝，士紳百姓爭相祭祀，山東、四川、貴州分別建祠，身后影響深遠(yuǎn)。
金杯銀杯，不如老百姓的口碑。丁寶楨之所以能夠得到社會各界一致肯定，在于其在為官從政生涯中，始終堅(jiān)守明確的價值觀，報(bào)國恤民、廉剛有威、疾惡如仇。他一生清正廉潔，其為官之道凝聚著儒家“保民”“養(yǎng)民”“教民”的光輝思想。李鴻章稱他“兩袖清風(fēng)，一無所有”。時人贊其“清風(fēng)亮節(jié)，冠絕一時”。
丁寶楨非常注重個人修養(yǎng)，并且言傳身教，將自己的修身處世、為官做人之道傳之后人。丁氏家風(fēng)主要體現(xiàn)在丁寶楨與子侄們的大量書信往來中，后人將其整理成《丁文誠公家信》，形成了一套系統(tǒng)規(guī)范的家規(guī)家訓(xùn)，內(nèi)容包括勵志、修身、治家、愛民、報(bào)國等。在書信中，丁寶楨教育在外做官的兒子丁體常如何為官做人，成為其家風(fēng)家訓(xùn)的鮮明特色。其中很多方面今天仍能給我們以啟示，值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。
其一，修身正心，這是為官的基本前提?！抖Y記·大學(xué)》云：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”個人的身心修養(yǎng)，是齊家、治國的基礎(chǔ)。丁寶楨深知個人修為的重要性，十分注重加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)。他在給兒子丁體常的信中說：“至作官一事，原是講求做事，其補(bǔ)署一切，應(yīng)聽之天命，萬不可有心其間。一涉有心，即易入于鉆營，將順卑鄙一路，切毋以此為念！”丁寶楨告誡兒子，為官之道，心念很重要，為官的初心就是為民做事，不應(yīng)該涉及其他目的，若有心鉆營，則只會走入卑鄙的邪路。他不斷叮囑身居高位的兒子“居官之要”就在于“和以待人，忠厚居心”“反己內(nèi)省，益存好心”。丁寶楨自己也常常“深自刻責(zé)，時時省過”。顯然，不斷加強(qiáng)身心修養(yǎng)是丁寶楨能存好心做善事的根本保障。丁寶楨的言行指引后人，為官者要端正初心，要一以貫之秉持為民做事的思想。
其二，愛民養(yǎng)民，這是為官的第一要務(wù)。丁寶楨為官，一切以老百姓利益為思考的出發(fā)點(diǎn)和行動的歸宿。他告誡在山西做官的兒子：“至作官，只是以愛民養(yǎng)民為第一要事，即所謂報(bào)國者亦不外此。蓋民為國本，培養(yǎng)民氣即是培養(yǎng)國脈”“不使一事不可對民，一念不可對民”“凡有害民者，必盡力除之；有利于民者，必實(shí)心謀之”。丁寶楨認(rèn)為“民為國本”，愛民養(yǎng)民，就是為官者報(bào)效國家的第一要務(wù)。他經(jīng)常叮囑兒子：“須刻刻以愛民為心。遇有詞訟各事，民事即己事，切不可忽略延玩”“發(fā)錢須求滴滴到百姓身上，使民霑實(shí)惠，錢不虛糜，方為盡職。”丁寶楨的為官之道就在于以民為本，誠心誠意為民做事。政措實(shí)施與否、效果好壞與否，權(quán)衡的依據(jù)皆是百姓利益。他治理黃河水患、籌措西南邊防、改革四川鹽政、建書院修水利、整頓轄區(qū)吏治等，一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都在百姓利益上。丁寶楨認(rèn)為，官員是否盡到職責(zé)的判斷標(biāo)準(zhǔn)在于老百姓是否得到實(shí)惠。他還特別給年輕的從政者以忠告：“年輕人作官，須求吃苦耐煩，時時以百姓為心，斯得之矣。”有損百姓利益的心念一點(diǎn)不能存，有損百姓利益的事情一件不要做。誠心實(shí)意，勤勤懇懇為民辦事才是為官的正道。愛民養(yǎng)民不但是晚清重臣丁寶楨的做官要務(wù)，也是古今從政者所應(yīng)牢記的為官本質(zhì)。
其三，廉潔奉公，這是為官的基本操守。個人品德高尚，為官動機(jī)純正，這些只是為官的基本前提。但一個官員僅有這些基本前提，不等于能做一個好官，因?yàn)樽龉僖鋵?shí)在365天的具體行動之中。因此，如何在官場中始終如一地保持良好操守尤為重要。丁寶楨在給兒子體常的家書中寫道：“其職則尤重表率。爾既作知府，持心須公正，操守須廉潔，作事要勤速，問案更細(xì)心。”丁寶楨認(rèn)為，官員要為身邊人做好表率，廉潔奉公是做官的基本操守，要時時銘記于心。作為官員，不但自己要嚴(yán)以用權(quán)，同時更要嚴(yán)格約束家人和親屬。丁寶楨反復(fù)叮囑為官的兒子，“爾當(dāng)于‘利’之一字，斬?cái)喔?，立意做一清白官，而后人則受無窮之福”，堅(jiān)決反對官員做“傷天害理虐民之事”，堅(jiān)決反對收受賄賂。丁寶楨告誡在山西作官的兒子，即使家中再缺錢糧，也決不可挪用官家一絲銀錢，“不可妄取民間一錢”“作官講操守，必須窮而益堅(jiān)，分毫不為外物所搖奪，斯為真操守”。廉潔奉公做事，清清白白做人，這是丁寶楨始終堅(jiān)持的為官操守。丁寶楨如是說，也是如此做，而且丁家為官的子孫后代也無不以此為訓(xùn)，丁氏一門為官者兩袖清風(fēng)，為世人所景仰。
口頭上說為百姓做好事容易，但真正落實(shí)到實(shí)際行動就不那么容易；為百姓做一件好事容易，但一生堅(jiān)持為百姓做好事就不那么容易。不忘初心，始終如一堅(jiān)持為百姓做實(shí)事、做好事，廉潔奉公，鞠躬盡瘁，死而后已，這些是丁寶楨一生為官的價值追求，也是今天的人們特別是為政者值得學(xué)習(xí)借鑒的一筆重要的精神財(cái)富。
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